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从春秋战国开始,中国就有了儒家、法家之学说。儒家学说经汉代的董仲舒、明朝的朱程理学等历代大儒发扬光大;法家学说由秦朝的李斯、汉代的张良以及历代王朝日臻完善。封建社会的统治者常常以儒家学说统治国民的精神;以法家学说规范人们的行为。但非常奇怪的是,历代王朝对儒学和法学既尊崇备至又屡屡被当权统治者和权臣们践踏。最具有代表性的是唐初李世民发动的“玄武门事变”了。一个当朝太子在朗朗天日之下,于早朝的皇宫禁内,突然遭到伏击,一箭穿心不仅身死;而且连带全家大大小小数百口人血溅魂飞。同时被杀的还有一位齐王爷和齐王府的家小。这就是震惊中外的大唐武德九年六月的“玄武门事变”!
其实不然,只要看看此事变发生的背景,是在突厥人大举进攻中原,大唐皇帝李渊令行军元帅李元吉率军北上抗敌之际。李世民却为一已之私,不顾外有强敌入侵(类似日本侵略中国之状),国家危亡之秋,悍然发动了内乱——“玄武门血案”,夺取了皇帝宝座,直接导致了中原狼烟四起,突厥兵临京城的恶果!在国难当头,发生此事变,其性质远远超出了“狗咬狗的争权夺利”的范畴。不管是从民族大义,还是从国家根本利益来看,都是一次非正义的极其可耻的事变。
李世民以弟杀兄以子逼父以臣犯君等行为,无论对儒家的道德标准还是对法家的朝纲法度都是一个极大的讽刺!
从法制的角度看,当朝太子李建成有何罪当诛?——穿过几千年的历史尘雾,翻遍被唐太宗李世民歪曲、污蔑、篡改过的大唐史书,至今也没有人找得出李建成犯有什么大的过错。相反,从唐史那些自相矛盾欲盖弥彰的字里行间倒是很清楚地看到,李建成在唐初的军功政绩非常优秀:晋阳起兵后李建成定西河、下绛县、攻永丰、驻潼关、破长安等一系列的军事活动中他一马当先军功显著,唐武德四年,李世民二次兵败山东、河北之时,李建成领军出征,以恩威并进之策平定了刘黑闼多年的兵乱。李建成除军功以外,最多的是他监国理政,积极与李渊一起推行“均田令”“租庸调制”极大地发展农业,恢复经济。据史载:性格仁慈宽厚的李建成还多次阻止李元吉、李渊对李世民的刺杀和打击,可是,如此仁慈的李建成恰恰就死在了他为之呵护成长的二弟李世民的手中。
退一步来说,既使或假设太子李建成真犯有什么大罪当诛,那也应当是由高祖皇帝李渊和朝庭来处置,而李世民仅是一个王爷的身份,他无权“越殂代庖”擅杀君兄,草菅人命!更何况太子东宫和齐王府上上下下几千口人何罪之有?太子妃齐王妃以及幼小的婴儿何罪之有?必满门抄杀而后快?!更何况此血案是发生在毫无防备的太子去朝庭与秦王李世民对质的路上,这本身恰恰说明李世民胆怯心虚不敢对质于朝庭,恰恰说明是李世民处心积虑诬陷太子,玩弄阴谋诡计以谋取非份皇位。
“玄武门事变”发生后,大唐法制就露出“软肋”,显得非常苍白无力。——李世民以弟谋兄不折不扣的“大逆不道”;不折不扣的“谋权篡位”!但悲愤伤痛的高祖李渊以及其代表的最高执法机构大唐朝庭,不仅无法问责于“玄武门血案”的凶手李世民,还不得不承认了李世民的强权统治。
“玄武门事变”极大的考问了中国儒家理论和法家学说。李世民杀兄屠弟逼父夺国的行为既不合儒家的君臣父子之道也不合法家朝纲律法,竟然却被深受儒家和法家理论影响的
中国民众承认了李世民的“强权统治”而且还为李世民歌功颂德,真是不可思议!
我们真不明白:中国法家活动和法制建设较早的国家,却能容忍李世民这种“无法无天,祸乱朝纲”的行为。特别是在外有强敌入侵,国家危亡之秋,李世民却为一已之私,悍然发动了“玄武门血案”,夺取了皇帝宝座,直接导致了中原狼烟四起,突厥兵临京城的恶果!千百年的封建历史过去了,却没有多少人对李世民这种的卑劣行为进行指责!
我们真不明白:中国是儒教大国,具有儒家思想和观念的人民,却能容忍李世民这种“以臣谋君,以子逼父、屠弟杀兄”等不忠不义不仁不孝的行为,并且还无视历史的真实,不断地去美化李世民的行为!那些号称“正统”的史学者不断地为李世民歌功颂德,把没有事实的空洞无物的所谓“贞观之治”当金子一样装贴于李世民。殊不知,大凡处于社会大乱到大治的这个经济恢复与发展阶段的任何一个帝王,无论是王世民、张世民,赵世民,或者是你、我、他上台执政,只要不是混蛋当皇帝,都会坐收经济复苏之盛世和“XX之治”的美誉。
用史学者何木风的话说,以李建成的仁慈贤德和对经济建设的才能,“建成太子上台的第一件事必是轻徭役。这是肯定的,是由当时的条件决定的。这些大臣们在李建成的领导下未尝不可创造出另一模样的大唐盛世,而这样的大唐盛世是真实的,因为是真正的准皇帝李建成创造的。真正的王道,不掺半点虚伪的仁德,李世民永远缺少这些,而建成天生就具备。不然,他也不会有君子之心而血洒玄武门。历史不能假设,所以我们只能叹息地说一声:可惜了一位仁者——太子李建成。”
考问了中国儒家理论和法家学说。你就奇怪了:
本来,早就应该“钉在历史的耻辱柱上”的李世民,却被人们不断地罩上“英明神武”的虚伪光环!本来,早就应该从中国历史“明君”史册上抹去的千古罪人李世民,却依然被人恬不知耻地肉麻的吹捧。试问李民民何“明”之由?仅说李世民的帝位就来之不明,还枉谈什么“明君”?!
真不知道吹捧、粉饰李世民者是何居心?!难道是想鼓励有更多的人“谋权夺国”吗?!难道是想鼓励有更多的人“欺世盗名”吗?!难道是想鼓励有更多的人“祸国殃民”吗?! 从春秋战国开始,中国就有了儒家、法家之学说。儒家学说经汉代的董仲舒、明朝的朱程理学等历代大儒发扬光大;法家学说由秦朝的李斯、汉代的张良以及历代王朝日臻完善。封建社会的统治者常常以儒家学说统治国民的精神;以法家学说规范人们的行为。
但非常奇怪的是,历代王朝对儒学和法学既尊崇备至又屡屡被当权统治者和权臣们践踏。最具有代表性的是唐初李世民发动的“玄武门事变”了。一个当朝太子在朗朗天日之下,于早朝的皇宫禁内,突然遭到伏击,一箭穿心不仅身死;而且连带全家大大小小数百口人血溅魂飞。同时被杀的还有一位齐王爷和齐王府的家小。这就是震惊中外的大唐武德九年六月的“玄武门事变”!
许多人为了维护李世民“明君”之形象,极力贬低李建成而拔高李世民,把此血腥事变说成是正义的是被迫的。实在瞒不过去了,也就充其量把此事变说成是“统治阶级内部狗咬狗的争权夺利的斗争。”
其实不然,只要看看此事变发生的背景,是在突厥人大举进攻中原,大唐皇帝李渊令行军元帅李元吉率军北上抗敌之际。李世民却为一已之私,不顾外有强敌入侵(类似日本侵略中国之状),国家危亡之秋,悍然发动了内乱——“玄武门血案”,夺取了皇帝宝座,直接导致了中原狼烟四起,突厥兵临京城的恶果!在国难当头,发生此事变,其性质远远超出了“狗咬狗的争权夺利”的范畴。不管是从民族大义,还是从国家根本利益来看,都是一次非正义的极其可耻的事变。
李世民以弟杀兄以子逼父以臣犯君等行为,无论对儒家的道德标准还是对法家的朝纲法度都是一个极大的讽刺!
众所周知,唐朝的法律是中国封建社会里空前完备的。早在唐朝建立后的武德二年(公元619年)高祖李渊命太子李建成、刘文静等在隋开皇律令的基础上进行增删,制定五十三条新格,并予武德七年(公元624年)颁行,是为《武德律》,共十二篇,五百条,此外还有《武德式》、《唐律疏议》等空前完备的法典。可是,大唐如此完备的法制在封建强权者手里却仍然成为了一纸空文。
从法制的角度看,当朝太子李建成有何罪当诛?——穿过几千年的历史尘雾,翻遍被唐太宗李世民歪曲、污蔑、篡改过的大唐史书,至今也没有人找得出李建成犯有什么大的过错。相反,从唐史那些自相矛盾欲盖弥彰的字里行间倒是很清楚地看到,李建成在唐初的军功政绩非常优秀:晋阳起兵后李建成定西河、下绛县、攻永丰、驻潼关、破长安等一系列的军事活动中他一马当先军功显著,唐武德四年,李世民二次兵败山东、河北之时,李建成领军出征,以恩威并进之策平定了刘黑闼多年的兵乱。李建成除军功以外,最多的是他监国理政,积极与李渊一起推行“均田令”“租庸调制”极大地发展农业,恢复经济。据史载:性格仁慈宽厚的李建成还多次阻止李元吉、李渊对李世民的刺杀和打击,可是,如此仁慈的李建成恰恰就死在了他为之呵护成长的二弟李世民的手中。
退一步来说,既使或假设太子李建成真犯有什么大罪当诛,那也应当是由高祖皇帝李渊和朝庭来处置,而李世民仅是一个王爷的身份,他无权“越殂代庖”擅杀君兄,草菅人命!更何况太子东宫和齐王府上上下下几千口人何罪之有?太子妃齐王妃以及幼小的婴儿何罪之有?必满门抄杀而后快?!更何况此血案是发生在毫无防备的太子去朝庭与秦王李世民对质的路上,这本身恰恰说明李世民胆怯心虚不敢对质于朝庭,恰恰说明是李世民处心积虑诬陷太子,玩弄阴谋诡计以谋取非份皇位。
“玄武门事变”发生后,大唐法制就露出“软肋”,显得非常苍白无力。——李世民以弟谋兄不折不扣的“大逆不道”;不折不扣的“谋权篡位”!但悲愤伤痛的高祖李渊以及其代表的最高执法机构大唐朝庭,不仅无法问责于“玄武门血案”的凶手李世民,还不得不承认了李世民的强权统治。
“玄武门事变”极大的考问了中国儒家理论和法家学说。李世民杀兄屠弟逼父夺国的行为既不合儒家的君臣父子之道也不合法家朝纲律法,竟然却被深受儒家和法家理论影响的
中国民众承认了李世民的“强权统治”而且还为李世民歌功颂德,真是不可思议!
我们真不明白:中国法家活动和法制建设较早的国家,却能容忍李世民这种“无法无天,祸乱朝纲”的行为。特别是在外有强敌入侵,国家危亡之秋,李世民却为一已之私,悍然发动了“玄武门血案”,夺取了皇帝宝座,直接导致了中原狼烟四起,突厥兵临京城的恶果!千百年的封建历史过去了,却没有多少人对李世民这种的卑劣行为进行指责!
我们真不明白:中国是儒教大国,具有儒家思想和观念的人民,却能容忍李世民这种“以臣谋君,以子逼父、屠弟杀兄”等不忠不义不仁不孝的行为,并且还无视历史的真实,不断地去美化李世民的行为!那些号称“正统”的史学者不断地为李世民歌功颂德,把没有事实的空洞无物的所谓“贞观之治”当金子一样装贴于李世民。殊不知,大凡处于社会大乱到大治的这个经济恢复与发展阶段的任何一个帝王,无论是王世民、张世民,赵世民,或者是你、我、他上台执政,只要不是混蛋当皇帝,都会坐收经济复苏之盛世和“XX之治”的美誉。
用史学者何木风的话说,以李建成的仁慈贤德和对经济建设的才能,“建成太子上台的第一件事必是轻徭役。这是肯定的,是由当时的条件决定的。这些大臣们在李建成的领导下未尝不可创造出另一模样的大唐盛世,而这样的大唐盛世是真实的,因为是真正的准皇帝李建成创造的。真正的王道,不掺半点虚伪的仁德,李世民永远缺少这些,而建成天生就具备。不然,他也不会有君子之心而血洒玄武门。历史不能假设,所以我们只能叹息地说一声:可惜了一位仁者——太子李建成。”
考问了中国儒家理论和法家学说。你就奇怪了:
本来,早就应该“钉在历史的耻辱柱上”的李世民,却被人们不断地罩上“英明神武”的虚伪光环!本来,早就应该从中国历史“明君”史册上抹去的千古罪人李世民,却依然被人恬不知耻地肉麻的吹捧。试问李民民何“明”之由?仅说李世民的帝位就来之不明,还枉谈什么“明君”?!
真不知道吹捧、粉饰李世民者是何居心?!难道是想鼓励有更多的人“谋权夺国”吗?!难道是想鼓励有更多的人“欺世盗名”吗?!难道是想鼓励有更多的人“祸国殃民”吗?!真是其心可诛!!!
考问了中国儒家理论和法家学说。你就看清了:
从这些极具讽刺意味的事件中,人们不得不承认,中国的儒家和法家学说,其实就是统治者拿来奴役人民的工具而已。既然这些工具对稳定社会还有一定的作用,那是否需要重建儒家体系;加大中国法制建设的进程,构造一个完美和谐的社会呢?
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